什么样的书让读者对马克思主义哲学能有如此感悟：
无缝衔接教科书涉及的主题，又能破除一些教条化理解。总体来说语言平实，例子丰富，深入浅出。
对已经入了门的读来可做不错的消遣，对迈开第一步有些踟蹰的门外汉来说是不错的启蒙——尤其是读完思政教科书后对马主义哲学感兴趣却又一知半解的小白来说，读读这样的书是很好的。
这本书就是 2023年度中国好书《哲学与社会——老年沉思录》。
作者陈先达（1930-2024）是我国著名马克思主义哲学家、教育家，被誉为“行走的马列字典”。
这本讲述马克思主义哲学家的沉思感悟之书， 为何如此好读？
这 与陈先达先生的哲学观念和晚年思考直接相关。
展开剩余84%哲学家不是社会的旁观者
哲学不是世界之外的遐想。真正的哲学和哲学家是时代的产物。陈先达真正承续了马克思主义哲学的实践品格和批判精神，主张“哲学家不是社会的旁观者”。陈先达的学术思想高度重视哲学研究的实践性、现实性，是以哲学方式把握时代的杰出典范。
用陈先生自己的话讲：
到晚年，我自己的哲学思路和文风都有点改变。
我到晚年逐步意识到我离生活太远，离群众太远。真正的哲学应该是扎根自己的灵魂深处，是自己最有深切体会和认识的东西。可我写的东西基本上都是书本上的资料，缺少个人的体悟。
人们都知道写小说、搞文艺强调深入生活，要有生活积累，难道哲学家就有权写自己一无所知、仅仅从书本上看到读到的东西吗？
哲学能不能有另外一种写法，写自己稍微熟悉的、在实际生活中摸得着的东西，有真情实感的东西？我想可以。于是我尝试写短的，自己有点真实感受的、不是大块头的东西。
于是就有了这本“这可能是我此生最后一本书”——《哲学与社会——老年沉思录》。
我们在课本上学过马克思主义哲学，理解期深刻宏大，建议今天的年轻人走向社会后，更要读读马克思主义哲学，从其细节和具体处，理解马克思主义哲学为何是能真正改变世界和改变社会的哲学。
正如读者评价本书所言：
一位马克思主义者的思考随笔集，很好地回答了什么是马克思主义、如何运用马克思主义的问题。
要改变世界和改变社会
肯定要依靠马克思主义哲学
有些人看不起马克思主义哲学，说这算什么哲学，根本没有哲学味。
你看苏格拉底提出的“认识你自己”，这才有哲学味道，才是真正的哲学。康德研究纯粹理性，黑格尔研究精神现象学，存在主义研究人，尤其是个人内在的“烦”，这才是哲学。
这种说法根本不懂什么是马克思主义哲学。马克思主义哲学是为人类求解放，为无产阶级求解放的哲学，它不是解决个人内心苦恼，解决如何解脱死亡恐惧之类的哲学，而 是追求人类幸福和解放的哲学。
对马克思主义哲学来说，没有对世界和人类社会发展规律性的认识，没有一个正确的世界观和思维方法，而只纠缠在人的内心世界、个人的烦恼，那 人类永远不可能走出旧社会、开创新社会。
各种哲学，有各种不同的智慧，提供不同的思想。但要革命，要改变世界和改变社会，肯定要依靠马克思主义哲学。
老实说，对无产阶级和人民大众来说，能够为他们提供改变自己受压迫处境、通往幸福生活的哲学，才是最好的哲学。
以学术随笔的形式，结合作者丰厚的人生阅历和哲学思考，从世界、历史、社会、文化、智慧和人生等方面辨析马克思主义哲学中的一些重要问题，回应了当前学术界和社会上的新议题新现象，并提出了自己的独到见解。
——2023年度中国好书
哲学与社会——老年沉思录
1.在中国，道路之争就是国运之争。美国特朗普、拜登总统给所有对美国心存幻想的中国知识分子的教训是无价之宝。
2.老实说，即使我们放弃自己的道路而按照西方道路走，也不可能走出一个发达国家，而只能沦为西方的附庸。
3.哲学发展的一个最大弱点是它越来越专业化、学院化、学术化。在哲学史上，一些有创造性的哲学大家都不是学院派的专业化哲学家，从孔孟老庄到程朱陆王，他们都是大大小小的官员，他们生活在社会中感受着社会的脉动。应该说哲学本来是他们的副业，但他们却成就了真正的哲学。
4.我一直认为，一个真正的哲学家应该是思想家，而不能是哲学搬运工。而我们现在的哲学研究者，不少属于搬运工。
5.我们写自己不懂的东西，以为文章无非是写出来的，实则不然。脑子里空空，文章必然是空空。以空对空，必然是空洞无物。从血管里流出的是血，从水管里流出的是水。写文章并不容易，文章乃经国之大事，一篇好文章可以振聋发聩，起生命于白骨。这不是写作技巧的问题，而是真正把握了时代脉搏，切中腠理。马克思说过，真理是不能谦逊的，不能瞻前顾后。写文章也要有胆有识、有文采、有风格，这实在不易，但基础是实践经验。没有实践经验，一切都无从谈起。
6.一个人的恶劣品质，可以在他得意升迁中暴露出来，我们看见有多少贪官是随着地位上升而变得更加贪婪的；而一个人的优良品质，往往在不幸中才能得到充分显现。升迁是对贪婪的检验，困难是对毅力的考验。
7.抬着走的不是路而是轿子，自己用脚走的才是路。坐轿子的人，没有方向，没有体会，任人抬着走，是任人摆布的傻瓜。路要自己走，才是路。
8.伟人的产生需要时代，只有时代才积蓄产生伟大人物的客观和主观力量。没有西方近现代科学发展和科学探索的积累，就没有爱因斯坦的突破；没有中国近现代的苦难积累和探索积淀，就没有毛泽东的成功。
9.人为了什么而活着，即活的目的和价值问题是人生观的根本问题。可是要解决这个问题，不能仅仅着眼于个人，把它仅仅看成个人问题，放在个人的圈子里是得不到正确解决的。应该放到社会中来认识和解决人生的问题。
10.人的死亡并不可怕，最可怕的是对死亡的恐惧。其实，死亡只是短暂的痛苦，甚至没有痛苦，自然界召回你时通常会先让你昏迷，甚至让你产生某种美好的幻觉。这是大自然对人的最后一项馈赠。
11.幸福感不同于幸福。瘾君子得到的不是幸福，而是对身体和心灵的残害；发财的幸福感，会随着财富的增加而下降。带来幸福感的物质满足不会持久，而人从自身的道德修养和精神追求得到的幸福感，才是持久的。
12.古希腊罗马人说，哲学需要闲暇和惊奇。……遗憾的是，我们当代的哲学研究者往往这两样都有所欠缺。一是缺少闲暇，太过匆忙。这并不是说没有时间，大学里的哲学教员，研究所的哲学研究人员并非没有时间，只是功利心太重，只想短平快出成果，没有从容研究和十年磨剑的心态。这样，我们的哲学家疲于奔命，没有专注于有质量的产品。二是缺少惊奇，缺少对外在世界的惊奇，只醉心于自己那点研究，对当代世界、当代中国产生的问题缺乏惊奇，缺乏哲学思考的兴趣。
以上摘自《哲学与社会：老年沉思录》，商务印书馆，2023年10月版。
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